بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة . وغواص : معطوف بالواو على « بناء » ويعرب مثله . بمعنى يبنون له ما يشاء من الأبنية ويغوصون في البحر لاستخراج الدر واللؤلؤ . [ سورة ص ( 38 ) : آية 38 ] وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ ( 38 ) وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ : معطوف بالواو على « كل » أي داخل في حكم البدل وهو بدل الكل من الكل وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من حركة المفرد . مقرنين : صفة - نعت - لآخرين منصوبة مثلها وتعرب إعرابها بمعنى مقيدين في الأصفاد بمعنى : وشياطين آخرين قيدهم وحبسهم منعا لشرهم . فِي الْأَصْفادِ : جار ومجرور متعلق باسم المفعولين « مقرنين » بمعنى في القيود بمعنى : أقرن بعضهم إلى بعض وهو جمع صفد . [ سورة ص ( 38 ) : آية 39 ] هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ ( 39 ) هذا عَطاؤُنا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . عطاء : خبر « هذا » مرفوع بالضمة وهو مضاف و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . والجملة الاسمية « هذا عطاؤنا » في محل نصب مفعول به - مقول القول - المعنى : وقلنا له هذا عطاؤنا أي هذا العطاء الذي طلبته هو عطاؤنا . فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ : الفاء استئنافية . امنن : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . أو : حرف عطف . أمسك : الجملة معطوفة على « امنن » وتعرب إعرابها بمعنى فأعط من شئت أو امنع كما تشاء . بِغَيْرِ حِسابٍ : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير « امنن وامسك » بمعنى غير محاسب . حساب : مضاف إليه مجرور بالكسرة المنونة . [ سورة ص ( 38 ) : آية 40 ] وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ ( 40 ) هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الخامسة والعشرين بمعنى وحسن مرجع أي الجنة .